“咚咚咚，敲動了牛皮戰鼓，晃動了恩師傳授的三塊紫檀木板。就慢綴回，西江月勾開了:言的是乾坤不動日月忙，孔夫子門前留下字幾行。上寫著仁義禮智信，配一首三綱還有并五常。你又對下邊留神看，現出來小字整有二行。上寫著在家要孝敬你的雙父母，配一首結交朋友要久長……”我們剛在梁春群家客廳沙發上坐定，他就左手擊板,右手敲鼓,有板有眼地表演起他的拿手好戲——大鼓書。
一
今年74歲的梁春群,高大帥氣，身板挺直，只見他坐在沙發上，兩腿把大紅鑼鼓一夾，左手握紫檀快板，右手持著鼓槌敲著鑼鼓，口中念念有詞，嘹亮的聲音抑揚頓挫，老花鏡背后的眼睛炯炯有神，飽經滄桑的臉上煥發著勃勃生機。
30多年沒唱大鼓書，梁春群沒有想到，會有人前來采訪，還要把他列入梁圩村的民間藝人寫進書里。只是，想著會唱大鼓書的自己逐漸老去，年輕人不感興趣，傳承人青黃不接，面臨失傳的窘境，心里十分難過。他最期待的，就是在有生之年，可以收一名徒弟，把自己的技藝傳承下去。
梁春群是土生土長的朱巷鎮梁圩村人。母親娘家在定遠爐橋范家灣，解放前，外公是紅槍會總教練，參加過抗日游擊隊。兩個舅舅則是民間藝人，大舅說評書，三舅唱大鼓書。童年時期，母親帶他回爐橋探望親友，三舅演唱鼓書時，夾敘夾議，有聲有色，十分動聽。耳濡目染中，他不禁迷上了大鼓書，只要有機會，就纏著三舅教他唱。
三舅見他饒有興趣，又天資聰穎，就盡其所能地教他。
“別看那時我年紀小，唱書打鼓還是很有天分的。”梁春群說，只要聽過一遍，他就能夠惟妙惟肖地復述。“沒有鼓槌，沒有鑼鼓，就用樹枝和臉盆代替。”
二
人有悲歡離合。14歲那年秋天，父親英年早逝，扔下孤兒寡母苦活于世。少年梁春群雖悲痛欲絕，卻還是拼盡全力考上朱巷中學。念到初中二年級，被迫輟學回家，母親帶著他到爐橋投靠外公，沒有戶口的他跟著表兄弟表姐妹們一起艱苦度日。為減輕生活負擔，梁春群就在公社里干活掙工分，也開始跟著三舅走村串寨唱大鼓書，掙些小錢補貼家用。
親戚只能常走不能常住。1962年，母親帶著梁春群回到朱巷梁圩村。離鄉兩年，故鄉已面目全非。母子倆只得借住于親友鄉鄰家，從東家住到西家，從西家住到東家，有時還在仙官小學東邊歪斜的土屋落腳，過了足足半年居無定所的生活。直到秋天，鄉鄰們體恤這對孤兒寡母，紛紛湊些荊條、木板、門頭幫襯蓋了一間房子，顛沛流離的母子二人才有了安居之所。
是金子，在哪都發光。20歲那年，熱衷于文藝的梁春群引起了生產隊長的注意，先是讓帥氣的他去宣傳教唱贊美焦裕祿的歌曲，教學互動之間，他強大的文藝細胞被徹底喚醒，因表現出色，頗受生產隊領導的賞識，深得村民喜歡，當年即選為生產隊的經濟保管員，執掌起生產隊的經濟大權，當然，在農閑時節，他還不忘唱大鼓書，鮮活生動的說唱受到鄉親們的熱捧，在田間地頭、村邊樹下，都可見到他吐氣揚眉表演大鼓書的矯健身影。
三
福兮禍所依。有一天，正在家里煮稀飯的梁春群又被叫去生產隊會場教唱歌，走時匆忙，鍋底下的火炭未熄盡，因無人看火引發了一場火災，把房子燒著了。聞訊趕來的梁春群奮不顧身沖進熊熊大火，搶出賬本箱和現金，想立即逃離火海，但因體力不支摔倒在地，情況萬分危急，多虧侄兒及時趕到，把緊緊抱著賬本和現金的他拖出了火海……勇闖火海搶救賬本箱的事跡在當地傳為佳話。從大隊到公社，他被推選為學習《毛澤東選集》的積極分子，讓他在千人大會上進行宣講，他口才極好，說的事情又都是自身親歷，往往講得繪聲繪色、感人至深，不時贏得臺下觀眾如雷的掌聲。
23歲那年，經人介紹，梁春群與第一任妻子結婚，24歲生子，初為人夫為人父的他，上有老下有小，覺得肩上的擔子日益沉重。雖得舅舅熏陶和點撥，讓他在唱大鼓書方面有一定基礎，在附近生產隊小有名氣，但畢竟學藝不精，難以獨當一面。
改革開放以后，民間藝人地位有所提升，梁春群就大膽地進了家門(指拜師學藝)。
1977年，他拜長豐縣大鼓書傳人龐玉芳(號蘭亭)為師，師傅賜他藝名“元品”，祖師爺定了30個字作為師門祖訓。這30個字延續下來，也就成了30個輩分，“元”字輩是第19代。“元”有始和第一之意，可見師傅對他寄望很高，希望他在鼓書藝術道路上拔得頭籌，精益求精。
“當年我很虔誠地雙膝跪地，頭頂拜師帖，經師傅門下的16名徒弟同意，我才能進得師門，師傅才在拜師宴上正式宣布收我為徒。”
梁春群說：“我從懂事起就聽《三劍俠》、《宏壁緣》、《永正劍俠圖》等，但還是不懂大鼓書的奧妙，經過師傅指點，才知道大鼓書不是簡單的說唱敲打。什么地方要下‘迷魂掌’，什么地方要下‘倒插筆’，什么地方要有起韻，什么叫立音臥音，怎么才能讓鼓、板、鍵‘三張嘴’協調，都非常有講究。”
三人行，必有我師。勤奮好學的他除了向師父求教，他還經常跟師兄弟們切磋。
在修建長豐縣永豐水庫期間，他白天在工地上推獨輪車掙九分半工分，到了晚上并不閑著，而是不時揣上兩包東海香煙、披星戴月奔跑十里路，趕到上龐，跟徒侄龐華祥討教，專心學起《雙龍傳》第二部《慈云走國》，一學就入神，有時竟然學到天亮。
經過一段時間的用心揣摩，他就熟練掌握了各集鼓詞，而且唱詞清、板眼實、唱腔美，《雙龍傳》已內化成他的拿手戲……
上世紀80年代，他除了種地、在工地務工外，就是被邀請到各個村莊表演，什么大杜、小杜、南孔家、大周家、武店都去過。“那時候，《慈云走國》很受歡迎，我師兄在水家湖火車站一帶演唱，我就在農村唱，一晚上唱三個半小時，觀眾把我演唱的空地擠得滿滿當當的，一晚上我能掙到3元錢。”
有一次，他一連出門唱了50個晚上才回了趟家。
然而，到了上世紀90年代，隨著電視機的普及，聽大鼓書的人越來越少了，他的拿手戲沒了市場，收益也日漸稀少，他感到非常失落。42歲那年，妻子又突然病故，丟下他一人撫養四個子女，梁春群愈發失魂落魄。好長一段時間，他將大鼓扔在角落里蒙塵，鼓槌不知所終，只精心收藏師傅贈與的紫檀木快板。
四
1999年，54歲的梁春群跟隨子女來到合肥打工，當過保安，喂過狼狗，也做過保潔員，嘗盡各種難以言說的辛酸，但對生活還懷揣著希望。2002年，師傅龐玉芳病逝，大鼓書影響力越來越弱，幾乎難以登上像樣的舞臺，梁春群也不再唱大鼓書，甚至將陪伴自己半生的大鼓送給了徒侄。
就在合肥打工期間，梁春群移情別戀唱起了京劇，有空就打開留聲機聆聽《貴妃醉酒》、《太真外傳》等經典名段，還經常與票友到處演唱，足跡遍布合肥的義倉社區、填海巷社區、望湖城社區，蒙城、長豐、當涂等地，也因為唱京劇，他認識了京劇票友倪國華，并因國粹結下良緣。
夫妻二人一起研究京劇的手、眼、身、法、步，唱《將相和》、《穆桂英掛帥》、《太真外傳》等，往往夫唱妻和，其樂融融也。
這一晃，就20多年過去了。梁春群從沒有想過，有一天會有人來采訪大鼓書，所以我跟他預約了兩次，他都借口有事外出婉言謝絕，直到我第三次預約，他才下定決心接受采訪，重新唱起大鼓書。原來他已意識到，在弘揚傳統文化的今天，他曾經的大鼓書手藝也將被人發掘，并要寫進書里，載入史冊。
無巧不成書。前段時間，合肥某個京劇票房邀請梁春群去演唱大鼓書，他感覺文藝的春天來到了，必須要重拾舊藝，就在百貨大樓買了一個新鼓，大紅的鼓身，襯著米色的鼓皮，配上了師傳的快板和精致的鼓槌——梁春群終于復出啦！
“以前都是在村子里說唱打鼓，沒想到今天單獨給你們唱。學大鼓書不難，只要心誠就能學會。我就想找個心誠的徒弟，將這個傳統文化傳承下去。”
重拾看家本領，這讓梁春群感覺十分幸運。說唱之間，他更是眉飛色舞，滔滔不絕。他說過幾天，再去買個鼓架子，那就更漂亮啦。然而，在他的心中，卻一直有收徒這個夙愿。我們有理由相信，在傳統文化越來越受到重視的今天，大鼓書一定會有很多人學習，老人家一定會美夢成真。
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